#孫子兵法
諾貝爾與兵法
川普這個人，好大喜功，
他說自己促成中東和平，理應得諾貝爾和平獎。
但和平，不是喧鬧的功勞簿，而是深思的後果。
戰，是爭的手段；
和平，才是人類真正想抵達的終點。
古雅典人曾為城邦的守護神舉行投票：
海神波賽頓以長槍擊地，湧出泉水與戰馬；
智慧女神雅典娜以橄欖樹示人，象徵生命與安寧。
人民選擇了後者，從此雅典成為文明與理性的象徵。
那是一次集體的抉擇：
從「力」走向「理」，從「戰」走向「智」。
一千多年後，北歐科學家諾貝爾，
以炸藥改變了世界的工程與軍事技術，
當他看到自己的發明毀人而非成人時，
他寫下遺囑，把一生的財富化為獎項，
獎給那些讓人類變得更愛好和平的人。
這是他的懺悔，於焉諾貝爾講誕生了。
第一位諾貝爾和平獎得主，
是他的友人—奧地利的伯莎‧馮‧蘇特納，
她用一生寫書、演講，宣揚和平，
影響了諾貝爾他的人生方向。
而在2500年前，
寫下《孫子兵法》十三篇的孫武，
如果要用兩個字，總結《孫子兵法》全書：
前六篇講「謀」，後七篇講「變」。
若再將「謀」「變」濃縮一字，那就是「武」。
但這個「武」不是戰爭的武，
而是「止」「戈」之後的「和平」。
真正的「武」，是讓戰爭停止的力量。
(諾貝爾和平獎的宗旨)
孫武說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」
孫武又在《火攻篇》提醒：
「夫戰勝而不修其政者，凶，命曰弗留。」
意思是：打勝仗卻不善後，不修國政，就是凶象。
弗留：弗，指的是費，是白費時間；留是白費金錢。
勝利若不能帶來和平，那一場勝仗只是延遲的失敗。
諾貝爾在左思右思中，尋找「止戈」的方式，
他選擇用諾貝爾和平獎項來嘉勉和平；
孫武則在戰場上思考「不戰」的可能。
兩人隔著兩千年，一文一武，殊途同歸。
《孫子兵法．謀攻篇》中說：
「百戰百勝，非善之善者也；
不戰而屈人之兵，善之善者也。」
或許這樣看來，真正應該獲得諾貝爾和平獎的，
是那位教人「不戰而屈人之兵」的兵法家孫武。
戰是爭，和平是智。
止戈為武，這才是最早的和平獎精神。
若諾貝爾地下有知，想必也會微笑頷首，
原來該獲得諾貝爾和平獎的人，應該是孫武。